De naam PAMUR "Kombinasi" Tjimande is bij de oprichting eigenlijk niet geheel juist gekozen, omdat de PAMUR en Tjimande in principe apart door ons worden beoefend. Alleen in de warming-up van de trainingen worden alle nodige technieken gecombineerd.

© P.P.& S. PAMUR Kombinasi Tjimande Tari Kolot Kebon Djeroek Hilir Banten Indonesia, 2009
Website made by: M. Govaarts M.A.

De leraar is guru besar/ pendekar Ph.J.C. Tönjes glr. Sanjoto, maar hij wordt door zijn leerlingen "Paatje" genoemd.
Hij is geboren in 1928 en nog steeds actief. Hij heeft nog steeds nauwe banden met o.a. de PERSILAT(de wereldbond), de IPSI, de PAMUR en Tjimande Tari Kolot Kebon Djeroek Hilir in Indonesië en de Indonesische Ambassade in Den Haag.
Regelmatig begeleidt hij zijn leerlingen naar Indonesië om hen de belangrijke plaatsen in de geschiedenis van de Pencak Silat te laten zien. Zelf woont hij sinds 1964 in Nederland.

De vereniging is ontstaan doordat Ph.J.C. Tönjes sinds de jaren zestig zijn zoons en hun vrienden Pencak Silat lessen gaf in de achtertuin van zijn woning in Eindhoven. Toen de groep te groot werd, heeft Ph.J.C. Tönjes een zaal gehuurd. PAMUR Kombinasi Tjimande T.K.K.D.H.B. werd op 23 april 1977 opgericht door Ph.J.C. Tönjes/ glr. Sanjoto, Mike Hoekwater en Johnny Tönjes. De eerste twee genoemde personen zijn nog steeds actief in het bestuur. De doelstellingen van de vereniging zijn gebaseerd op de officiële filosofie voor Pencak Silat van de IPSI uit Indonesië en dus ook van de wereldorganisatie PERSILAT.  

1. Het zonder winstbejag verbreiden en in stand houden van de Edele Indonesische Verdedigingskunsten Pencak en Silat in ware zin, respectievelijk in de stromingen PAMUR uit het land Madura Indonesia en Silat Tjimandé Tari Kolot Kebon Djeroek Hilir Banten uit West-Java, Indonesia.
2. Het streven naar de grondbeginselen der rechtvaardigheid, broederschap en gemeenschapszin binnen de vereniging en zo mogelijk daarbuiten. 

De verbreiding komt tot stand door middel van: trainingen, demonstraties, projecten bij scholen en instellingen, examens. Het streven naar gemeenschapszin valt zowel binnen als buiten de trainingen. Activiteiten buiten de training zijn onder andere: eten bij de leraar, verjaardagen en andere feesten, barbecue, reizen naar Indonesië, bezoek aan culturele evenementen, lessen Bahasa Indonesia, privétrainingen in de tuin van de leraar, trainingsweekenden, bos- of strandtraining.

In 2010 is de vereniging gestart met het verzorgen van Jaipong dans lessen. Deze Jaipong is ontstaan uit de klassieke dans en de ketuk tilu, gecombineerd met bewegingen uit de Silat (Tjimande) en improvisatie. De dansen komen uit de Sundanese cultuur (west Java). Indien men zich inschrijft bij de vereniging kan er voor worden gekozen om één, twee of alle van de onderstaande lessen te volgen:

• Pencak Silat (zelfverdediging),
• Jaipong (dans),
• Bahasa Indonesia, of Nederlandse taallessen.

Er hoeft slechts eenmaal inschrijvingsgeld te worden betaald om aan deze lessen deel te kunnen nemen. De kosten van alle lessen / activiteiten zijn in principe altijd gebaseerd op onkostenvergoeding aangezien de vereniging niet handelt op basis van winstbejag of anderszins commerciële doelstellingen. Voor een overzicht van kosten en prijzen kunt u contact opnemen met de verenging.

Naar boven

PAMUR

PAMUR is een stroming uit Madura, een eiland op Oost-Java. De leraar van de vereniging, guru besar/ pendekar Ph.J.C. Tönjes glr. Sanjoto, is van origine Madurees. In het dorp Probolinggo was het een gewoonte dat de jeugd in een groep aan trainingen deelnam. De leraar heette Kakèk Wongsokarto, afgekort Kèk So. Kakèk of Kèk betekent 'grootvader', een algemene term voor oudere mannelijke personen. Kèk So gaf les in de Permainan Madura Jagotarung, in het Nederlands gevechtshanenstijl genoemd. In die tijd bestonden de woorden pencak en silat nog niet. Mensen noemden het eenvoudigweg 'spel', 'spelen'. Het eerste document waarop staat dat hij deelnam aan de Pencak Silat trainingen dateert uit 1937. Maar Ph.J.C. Tönjes begon al te kijken en te oefenen op zevenjarige leeftijd.

Nadat op 18 mei 1948 Pencak Silat een begrip werd, kreeg wijlen de eveneens Madurese bapak Raden Hassan Habudin het idee om alle Madurese stijlen samen te voegen tot één stroming. Hij richtte in 1951 de PAMUR op, een afkorting van: "Pencak Angkatan Muda Rasionil". Vertaald betekent dit: "Nieuwe, jonge, rationele pencak". "Rationeel" wil zeggen dat de technieken te beredeneren zijn, het accent ligt op het technische aspect. Het woord silat komt niet in de naam voor, omdat de silat niet van oorsprong uit Madura komt. Alleen de pencak was bekend in dit deel van Java. Net zoals alle andere stromingen en stijlen Pencak en Silat in Indonesië gebaseerd zijn op religies, zo is ook de PAMUR gebaseerd op een religie, namelijk de Islam.

Zo'n vijf jaar na de bevrijding van Indonesië probeerden sommige eilanden een autonomie te worden. Zo wilde Hassan Habudin ook van Madura een autonomie maken. De regering was het er echter niet mee eens. Toen Ph.J.C. Tönjes hoorde dat Hassan Habudin in 1951 de PAMUR oprichtte, voelde hij zich aangetrokken om zich ook aan te sluiten. De regering liet een autonomie niet toe, omdat ook andere eilanden dit wilden. Omdat Ph.J.C. Tönjes in dienst was als officier in het politiekorps van de republiek Indonesia te Tanjungkarang, heeft hij besloten de PAMUR tot uiting te brengen, echter niet officieel aangesloten. Uiteindelijk heeft Hassan Habudin de autonomie opgegeven. In 1986 is Ph.J.C. Tönjes met zijn leerlingen naar Hassan Habudin gegaan om de PAMUR te beoefenen. Sindsdien is Bapak Tönjes ook officieel lid. Het laatste bezoek aan Hassan Habudin vond plaats in augustus 2006. Kort daarna, op 28 september 2006, is Hassan Habudin helaas overleden.

De PAMUR stijl heeft zich verbreid zich door heel Indonesië en is één van de populairste stijlen geworden, naast andere stijlen zoals de Tjimande, Minang Kabau, Panglipur en Setia Hati.

Guru Besar/ Pendekar Hassan Habudin is dus geen leraar van Ph.J.C. Tönjes, maar wel een medestander. Hassan Habudin is wel een leraar van de leden van Pamur Kombinasi Tjimande T.K.K.D.H.B.

De PAMUR in Jakarta is inmiddels onderdeel van het internationale team van de PERSILAT. Dit team verzorgt demonstraties op wereldniveau. De PAMUR heeft ook studenten van de vereniging PAMUR Kombinasi Tjimande T.K.K.D.H.B. getraind op de Padepokan Pencak Silat Indonesia en in het Judo Instituut in Parijs. Hierdoor is er een gevoel van broederschap ontstaan.

Naar boven
Tjimande Tari Kolot Kebon Djeroek Hilir Banten
De andere stroming van de vereniging is de Tjimande Tari Kolot Kebon Djeroek Hilir Banten. Deze stroming is even belangrijk als de PAMUR, maar manifesteert zich p geheel andere wijze, namelijk een silat-wijze. 'Tari' betekent dans en 'Kolot' betekent oud. 'Kebon Djeroek' is een mandarijnenboom. 'Hilir Banten' wil zeggen 'de laagvlakte van Banten'. De naam Tjimande is ook de naam van een rivier in Banten.

Dit is een verdedigingskunst, verbloemd in een meditatieve dans. De opleiding tot deze kunst begint met het ingewijd worden en daarna de dans te leren op de bestaande muziek. Religie en daarnaast meditatie zijn fundamenteel bij deze stijl. De Islam is de religie van de oorspronkelijke beoefenaren. De meditatie omvat het geloof in het bovennatuurlijke en heeft animistische elementen. Het is onmogelijk om de meditatie op wetenschappelijke wijze te verklaren, mede daardoor is het moeilijk om hier iets over te zeggen.

In het jaar 1949 tijdens zijn dienstvervulling als waarnemend hoofd van de algemene politie te Tanjungkarang Lampung Selatan, maakte Ph.J.C. Tönjes kennis met een leraar van de stroming Silat Tjimande Tari Kolot Kebon Djeroek Hilir Banten, genaamd bapak guru Sarkani. Na wat uitwisselingen van hun kunsten, zag Ph.J.C. Tönjes wat moois in zijn spel, betreffende halfhoogte en enige lage verdedigingstechnieken die veelal gebaseerd zijn op dieren gevechtsgedragingen. Tot aan zijn overplaatsing naar Banka (ca. 1956) heeft hij zeven jaar samen met de andere leerlingen van bapak guru Sarkani aan deze verdedigingskunst mogen wijden. Met toestemming en veel steun van het hoofd van politie Lampungse districten bapak R.M. Djoeki Mangoenredjodidjojo.

Een nieuwe stroming, binnen de Tjimande Tari Kolot is opgericht door bapak pendekar Uyuh Suwanda, geboren te Bandung. Het is de aliran Mande Muda, in Nederland vertegenwoordigd door bapak Guru H. Tulalessy uit 's-Hertogenbosch onder de vereniging P&S Paguron Mande Muda Mawar Suci.

Naar boven

Algemeen

Pencak Silat verenigingen kunnen ingedeeld worden in drie categorieën: traditionele verenigingen, moderne verenigingen en semi-moderne verenigingen (Notosoejitno, 1997). De vereniging Pencak en Silat PAMUR Kombinasi Tjimande T.K.K.D.H.B. is een traditionele vereniging. Er zijn echter enige aanpassingen nodig, omdat de trainingen in Europa worden gegeven. Traditioneel wil zeggen:

1) Het leiderschap van de vereniging is erfelijk.
2) De acceptatie van de studenten is door middel van een selectieve test en een proeftijd.
3) De opleidingsmethode is in monologische vorm.
4) Het overtreden van de disciplines wordt gestraft met het schorsen of wegsturen van de persoon in kwestie.
5) De lesstof is geheim en hierover zijn geen geschreven teksten beschikbaar.
6) De activiteitskosten worden betaald door de leraar en er wordt geen contributie geïnd.

Op punt 5 en 6 neigt de vereniging echter naar semi-modern. Punt 5: er zijn wel video's beschikbaar van de PAMUR lopen. Punt 6: Er wordt contributie betaald door de leden. Deze is echter zeer gelimiteerd, omdat de leraar vanuit zijn plechtige beloften niet vanuit het oogpunt van winstbejag mag handelen. De activiteitskosten worden betaald uit de verenigingscontributie, maar de leraar draagt zelf ook zijn steentje bij, bijvoorbeeld door gerechten klaar te maken, reiskosten te betalen, etc.

PAMUR Kombinasi Tjimande T.K.K.D.H.B. besteedt aan alle vier de aspecten van de Pencak Silat aandacht: mentaal-spiritueel, zelfverdediging, kunst en sport. De nadruk ligt het meest op het mentaal-spirituele, op de voet gevolgd door zelfverdediging. De sport krijgt de minste aandacht, alhoewel de vereniging al vaak deel heeft genomen aan wedstrijden. Zo heeft bijvoorbeeld het Wereldkampioenschap in 1990 in Den Haag een eerste plaats opgeleverd.

Er is altijd een spanningsveld tussen zelfverdediging - sport en zelfverdediging - kunst. Indien een persoon gevorderd is op het gebied van zelfverdediging, is het moeilijk om zich binnen de regels van de sport te bewegen. Immers deze beoefenaar is geneigd de tegenstander geheel uit te schakelen, wat een diskwalificatie kan opleveren.

Het spanningsveld tussen zelfverdediging en kunst ontstaat wanneer bijvoorbeeld veel acrobatiek wordt gebruikt om de demonstratie zo spectaculair mogelijk te maken. Het gevolg kan zijn dat de bewegingen niet meer logisch zijn in het kader van de zelfverdediging, waardoor Ph.J.C. Tönjes niet meer achter die uitvoeringen kan staan.

Het standpunt van PAMUR Kombinasi Tjimande T.K.K.D.H.B. is: In deze stroming moet de traditionele zelfverdediging voor gaan. Het mentale aspect gaat echter boven de zelfverdedigingstechnieken. Door ethische normen na te streven, wordt het overwicht verkregen om als assistent, instructeur of pelatih op te treden.

Examens worden afgenomen volgens het systeem van de Federatie Oosterse Gevechtskunsten (FOG).
Klik hier voor de graduaties.

Naar boven